교회 노래의 역사는 깊은 고상한 고대로 거슬러 올라갑니다. 최후 만찬 이후에, "노래하다"가 제자들과 함께 감람산에 갔을 때, 그리스도 자신이 모범을 보였습니다.
"우리 하느님 께 노래하여 부르십시오"- 시편은 말합니다. 그리고 20 세기 이상 동안 존재 해 온 주님 자신에 의해 설립 된 교회는 창조주를 찬양하는 노래의 전통을 보존 해 왔습니다. 성도들의 삶에서 우리는 경건한 노인들과 청년들이 노래하는 천사들의 비전을 어떻게 받았는지 자주 읽습니다. 전설이 말했듯이, 성도 Ignatius, 신의 무기명, 안티오크에서 교회의 들었 이미지를 전달 별명.
V 세기 AD에서 "거룩하신 하나님, 거룩하신 분"... "태어났다"는 우리에게 온 트라이지기온의 노래. 즉 교회 전통에 따르면 콘스탄티노플 지진 후, 어떤 소년이 천사 합창단을 들었을 때. 이 고대기도의 엄청난 의미는 지상기도와 하늘기도 연합이 신성한 봉사를하는 동안 연합되고 주님 께기도하는 사람들에게 축복을 전하는 것입니다.
znamenny 성가는 러시아에서 어떻게 나타 났습니까?
러시아에서 교회 노래의 역사는 블라디미르 왕자가 그리스 성직자와 영성 가수를 키예프에 초청 한 10 세기에 시작됩니다. 그들은 또한 소위 znamenny chant를 가져 왔습니다. 12 세기에 시작된 znamenny 러시아 osmogoliya의 형성 과정은 16 세기 초반에 완성되었습니다.
또한 트랙, 라인, 데미 벤 노잉 (demestvennoe) 노래와 같은 교회 - 노래 예술의 그러한 "노하우 (know-how)"가 만들어지는 것이 오스 모 기네 (osmogony)의 기초에 정확하게 있음을 주목할 필요가 있습니다. 17 세기에 러시아 zameenny 노래의 독특한 개화가 일어 났으며, 그 후에 어떤 종류의 예술에서나 오히려 긴 정체가 관찰 된 다음 감소되었습니다.
znamenny chant에서 parthesny로 노래하기
러시아 교회 노래에 대한 폴란드의 영향력은 분명합니다. 그러나 카톨릭과 정교회 신자 사이의 관계는 결코 따뜻하지 않았으며, 노조와의 투쟁의 결과로 정교회의 키예프 형제단은 가톨릭 기관의 소리와는 근본적으로 새로운 유형의 노래를 개발했습니다.
17 세기 후반에 시작해서, Znamenny chant에서 parthenal 로의 전환이 일어납니다. 총 대주교 Nikon은 벨로루시와 키예프 섭정의지도하에 수행 된 당찬 노래의 확산에 매우 적극적으로 기여했습니다. 초청 된 키에프 "Spivak"의 노래의 주된 차이점은 그들의 스타일이 "Muscovites"보다 훨씬 부드럽고 더 선율적 인 것처럼 보였습니다.
Chants는 다시 키예프에서 녹음되었습니다. 즉, 고전이 된 표기법 인 5 행의 도움으로 녹음되었습니다. 이른바 "키에프 깃발"이라는 메모는 사각형 이었지만 교회 사용으로 인한 표기법은 점차 사라지고 곧 완전히 사라졌습니다. 파티 노래의 공식 "생일"은 러시아 교회에서의 다성 음악 노래에 대한 금지가 마침내 취소 된 1668 년으로 간주됩니다.
러시아에서이 노래를 부르는 데 중요한 역할을 한 것은 유명한 음악가 인 Nikolai Pavlovich Diletsky였다. 그의 이론을 바탕으로 러시아 교회 가수들은 새로운 예술의 기초를 빨리 파악했습니다.
고전주의 스타일의 교회 음악
XVIII 세기에 교회 성가곡의 새로운 단계가 시작되었는데, 그 스타일은 이탈리아 작곡가의 영향 아래 형성되었습니다. 그래서 주세페 사르티 (Giuseppe Sarti)는 밀라노 암브로스 (Ambrose) 주교의 고대 노래 찬송가를 "현대화"하여 "우리는 당신을 찬양합니다." Sarti의 영향으로이 노래는 화려 함뿐만 아니라 (총성을 동반 한 1789 년에 개최 된 "초연")뿐만 아니라 이탈리아의 우아함을 획득했습니다.
이탈리아 학교의 주목할만한 추종자들은 M.S.와 같은 저명한 작곡가였다. Berezovsky, A.L. 첫 번째 국가의 창시자 인 Wedel은 "Kohl은 시온에서 우리 주님이 영광 스럽습니다"D.S. Bortnyansky and S.A. Degtyarev.
네, 교회 노래의 역사는 교회가 또한 "시간의 냄새"를 겪었으며, 폴 I 황제의 개입 후에 만 교회의 "레퍼토리"에서 제외 된 경량의 "세속적 인"작곡 이었음을 보여줍니다.
그러나 영적 콘서트의 전통은 오늘날에도 여전히 살아 있습니다. 전례가 끝날 무렵, 합창단은 종종 "현명한 경험 많은 장로님"이 우리 모두가 하느님의 감독 아래 있음을 온전히 가르치며, 우리는 그분의 삶을 그 분께 의탁해야한다는 현대 시편 "모든 것을 찬송 하느라"를 수행합니다. 그분은 우리 자신의 구원을 위해서만 우리의 슬픔과 고난을 허락 하신다.
귀하의 코멘트를 남겨